一、假如我是李白诗歌？

诗歌： 假如我是 假如我是太阳， 我愿为你的生命之路铺上彩锦， 假如我是月亮， 我愿使你的生活永远闪着银光。 假如我是大海， 我愿你的胸怀像我一样宽广， 假如我是高山， 我愿你像我一样挺拔坚强。 但是我只是一个普通的人， 我要用我多彩的笔，饱满的心， 记下你的烦恼，滋润你的精神， 去填补你那孤寂无援的灵魂。 记住吧，朋友，生活的黑暗就要过去， 接踵而来的是—— 光明，希望和温馨。 ——易风主人作于1990年。

二、假如没有李白现代诗？

如果没有李白

如果没有李白

如果没有李白

似乎没有什么太大的影响

不过千年前少了一个文学家

《全唐诗》会变薄一点点但程度相当有限

如果没有李白

几乎所有唐代大诗人的地位都会提升一档

李商隐不用再叫小李

王昌龄会是唐代绝句首席

三、仿写诗歌假如没有战争

如果没有战争,

鸟儿就不会失去乐园,

风筝就不会失去天空,

战争,请你走开!

如果没有战争,

孩子就不会失去家园,

像一张废纸一样流浪, ...

四、诗歌塔 李白？

宝塔凌苍苍,登攀览四方。

顶高元气合,标出海云长。

万象分空界,三天接画梁。

水摇金刹影,日动火珠光。

鸟拂琼帘度,霞连绣栱张。

目随征路断,心逐去帆扬。

露浴梧楸白,霜催桔柚黄。

玉毫如可见,于此照迷方。

这首诗主要写栖灵塔之高及登塔远望之景。元气: 本指天地未分前混 一之气,此指极高之云气。标: 末梢,亦指塔顶。万象: 即万物。空 界: 空间界划。这句说,由于塔高耸入云,好象为万物划出了界限。三 天: 佛、道诸家都有三天之说,此泛指高空。金刹: 指栖灵塔。火珠: 指塔顶的珠子。栱: 立柱和横梁之间成弓形的承重结构。玉毫: 犹白 毫。是如来佛的宝相之一。迷方: 犹迷涂、迷津。

五、假如冬天的诗歌？

关于冬天的儿童诗歌一：雪花的快乐

　　假如我是一朵雪花，

　　翩翩的在半空里潇洒，

　　我一定认清我的方

　　飞扬，飞扬，飞扬，

　　—— 这地面上有我的方向。

　　不去那冷寞的幽谷，

　　不去那凄清的山麓，

　　也不上荒街去惆怅

　　—— 飞扬，飞扬，飞扬，

　　—— 你看，我有我的方向!

关于冬天的儿童诗歌二：如果我是一片雪花

　　如果我是一片雪花，

　　我飘落到什么地方去呢?

　　飘到小河里， 变成一滴水，

　　和小鱼小虾游戏,

　　飘到广场上， 去堆胖雪人，

　　望着你笑眯眯,

　　我飘落在妈妈的脸上，

　　亲亲她， 然后就快乐地融化。

关于冬天的儿童诗歌三：雪

　　上面的雪， 很冷吧，

　　冰冷的月光照着它。

　　下面的雪， 很重吧，

　　上百的人们压过它。

　　中间的雪， 很寂寞吧，

　　看不见天也看不见地。

　　雪花，是小天使扯着枕头，

　　抖落下来的鹅毛，

　　撒得满地都是。

　　雪花，是天空妈妈，

　　租给大地的棉絮，

　　好让它做温暖的被子。

　　雪花，是圣诞老人，

　　送给我们的礼物。

　　祝每一个少年儿童健康快乐

六、李白诗歌中的月分为几类？

　　1 　　成熟的诗人都有自己钟爱的意象，陶渊明爱"菊"，林和靖爱"梅"，周敦颐爱“莲”，而李白独爱“月”。“月”激发了诗人的灵感，诗人也以各种方式亲近“月”。 　　泛月——体现圣洁与柔情 　　李白描写月，常常有水相伴。诗人喜欢在月光照射的水面上，泛月而行。《东鲁门泛舟》“轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来”；“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”。明月照在水面上，天上一个月亮，水中一个月亮，月色清朗，水光潋滟，船好像泛着月光而行，这使舟中诗人陶然心醉，几乎没有目的地信流而行，逞情游赏，情景不下于王徽之雪夜访问剡溪。苏轼《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，正好可以用来说明李白物我两忘的情态。月亮皎洁明媚，水色晶莹澄澈，月光水光交织无间，相映成趣。水和月都具有柔婉的性情，李白也圣洁如月，柔情似水，因而，月光之下，波光之上，泛舟而行，闲适快意，一片柔情蜜意完全清融在这水月一色之中。 　　醉月——体现浪漫与超脱 　　李白喜欢在月下饮酒，“咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍”；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。酒后看月，月也与之同醉。于是“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”功名富贵不能长在，不如纵酒放诞，与月同醉，暂脱世俗。李白醉心于月与酒，若有同好者，必将引为知己。《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。”诗中赞颂孟浩然不愿仕宦，醉酒隐居的性格。其“醉月”也是李白的夫子自道，表现出他思想中傲然出世的一面。 　　邀月——体现孤独与寂寞 　　孤独是诗人玄妙的灵感和内心的吟唱，孤独是哲人超凡绝俗的大智慧。李白在孤独中独守着心灵的月亮，于是就有邀月的行为。《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。” 诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只有他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，月光下自己的影子拉过来吧，连自己在内，化成三个人，举杯共酌，冷清清的场面好像热闹了起来。可是，尽管诗人是那样盛情，明月毕竟不解饮，至于那影子呢，也同样不会喝酒，那该怎么办呢，姑且将明月和身影作伴，既歌且舞。表面看来，诗人自得其乐，好像是不孤独的，可是背后却有无限的悲凉。孤独到了邀月与影，那是找不到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那遥远的上天仙境再见。 　　揽月――体现豪迈与洒脱 　　李白常有触云近月之想。《登太白峰》：“西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关……举手可近月，前行若无山。”以“举手可近月”的丰富想像力，极写出太白峰的高峻。像《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中，诗人已经不是“近月”了，而是想“揽月”，"长风万里送秋雁，对此可以酣高楼，蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发，俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。"诗人登上谢朓楼，想起自己年华已逝，而功名难就，于是把酒临风，高楼酣醉，意气豪迈之时，神思飞越，他想乘风归去，他想拥月入怀。上天揽月，固然是一时兴到之语，但这飞动健举的形象却让我们分明感觉到诗人超越时空的想像，诗人将遨游太空当作人生无穷乐趣。 　　赊月——体现童心与纯真 　　在月的国度里，有着最真的李白。《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》：“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”清秋佳节，月照南湖，在被月色净化的境界里，最易使人忘怀尘世一切琐屑的得失之情。湖面清风，湖上明月，自然美景，人所共适。诗人要乘兴远游，直至九天，如果天光暗淡怎么办？去赊月吧！李白曾说过，“清风朗月不用一钱买”，“不用一钱买”是“赊”的最好注脚。月色岂能“赊”，然而著此一字，便将自然人格化，八百里洞庭俨然一位富有的人，拥有湖光山景月色清风等无价之宝，面对取之不渴的月亮，他并不贪婪，只赊取一点，便知足而乐，而既是“赊”，是要还或是用钱兑付的，这又表现出诗人的谦虚与可爱。 　　问月——永恒的时空感 　　李白是一位诗人，有时又是一个哲人，他向月叩问宇宙、历史与人生之谜。《把酒问月》：“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人……” 　　劈头而来，便是一个千古万世之问，“青天有月来几时”？悠悠万世，明月存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜，这突如其来的一问，分明带有几分醉意，从而倍有诗味。接着一连串的疑问便蝉联而下：人不能攀上明月，明月为什么总是与人相随？明月从海间而来，天亮时又归于何处？孤独的嫦娥月宫中有谁为伴？……这一些，是对宇宙的遐想，又是对人生哲理的探求。月亮亘古永存、普照四方，于此相对，人生短暂，其间有不尽的坎坷曲折、孤独和寂寞。而这种孤寂，有明月作证，"今人不见古时月，今月曾经照古人" ，于是，李白式的痛苦，便有了穿越时空的永恒感。 　　2 　　检阅李白的诗歌，我发觉他对月亮似乎情有独钟，不仅生和月亮有缘，死也和月亮有关。生时，其母梦见长庚星(又称太白金星)入怀而生下李白；死时，又传说他去捉月亮。李白的诗歌，可谓包罗万象，内容很广，然而就连他写妻子儿女以及他所陶醉的名山大川的诗，也不过几十首，这些诗和李白写月亮简直不可比拟。他以无限的深情，向往着月亮、讴歌着月亮，特别是在晚年，这种爱更进一步地深化。一生之中怀才不遇，“大道如青天，我独不得出” (《路难行》)。遭白眼、受委屈，人世间竟是如此不愉快，那么什么地方最纯洁高尚呢？月亮，只有月亮了，似乎只有月亮，才能使他得到解脱，以后人们传说他去捉月亮决非偶然，不正是他追求理想去了吗？ 　　李白生于唐武后长安元年（公元七零一年），主要活动于玄肃两朝。玄宗前期，即开元年间，由于开国百年统治者比较重视发展经济，安定社会，因而社会经济文化的发展都达到了前所未有的高峰，史称“开元盛世”。但是“开元盛世”的背景后面仍然滋生着种种矛盾，所以到了玄宗后期，即天宝年间，社会的腐朽与日俱增，社会经济受到了严重破坏，唐王朝的黄金时代转瞬即去。李白正处于这样一个盛衰更替的历史时期。他“五岁诵六甲，十岁观百家”，风流倜傥，豪放不羁，爱好剑术，崇尚游侠，二十五岁前便饱览了家乡蜀中的名山大川，二十六岁“仗剑去国，辞亲远游”(《上安州裴长史书》)时，写了一首有名的《峨眉山月歌》： 　　峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 　　这首小诗虽然只有二十八字，却为峨眉山月留下一幅极为珍贵的艺术写照：挂在峨眉山上的半轮明月，倒影在平羌江中。夜深人静之际，李白启程远行，送行的即已归去，孤寂之感油然而生，眷恋之情不能自己。他在这首小诗中连用峨眉山、平羌江、清溪、三峡、渝州五个地名，但是不露痕迹，不厌其重，反而显得天然浑成，随分自佳，含情缥缈，因而“古今目为绝唱”（王世懋《共圃撷余》） 　　李白是一个非常自负的人，常以管子、晏子、孔明、谢安等古代政治家自况，因而始终不愿通过科举入仕，但是一生都在渴望“由管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使巚区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。李白出蜀漫游了十六年。在这期间，他为创造条件，实现宏大抱负，辗转各地，用各种方式同各种人交往，他曾为经济所困厄，曾遭到一些地方官吏迫害，曾受到腐儒的讪笑，有时他也感到苦闷和彷徨，但所有这一切都没有挫伤他的政治热情。天宝元年(公元七四二年) ，唐玄宗为炫耀他的“开元盛世”，诏令荐举文辞秀逸之士。其时，李白正和道士吴筠隐居于浙江的曹娥江上游的剡中。吴筠首先受到玄宗的征召，由于他的直接推荐，更由于贺知章的间接支持，加之李白早已名动京师，因而唐玄宗也派人召李白入京。但是，当时的唐玄宗已由励精图治的英明君主，变成了骄奢淫逸的享乐天子。唐玄宗赏识李白的绝世才华，召其进京，只是想利用李白的诗章，歌颂升平，增加宫廷生活的乐趣。当他受唐玄宗之诏前往长安前，曾洋洋自得地说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”（《南陵别儿童入京》） 　　到了长安，著名诗人贺知章一见李白就说：“此天上谪仙人也。”（《旧唐书·李白传》）踌躇满志的李白，误以为前程灿烂的政治生涯拉开了帷幕，从此可以大展身手，实现他的抱负。然而，现实与他的理想相差甚远，他只是供奉翰林，隔三差五为唐玄宗献上华美词章。君主高兴时，亲自为他调羹，以示宠爱。宠爱不是敬重，李白不过是唐玄宗的高级玩物。看出自己在君主眼中真正的地位后，李白很是痛苦了一阵子。然而，他没把这痛苦放在脸上，而是化入了酒中。虽“举杯消愁愁更愁”（《宣州谢楼饯别校书叔云》），可除了酒，别无其他消愁的法子。他和贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂常在一起，把酒喝得烂醉，人称“酒八仙人”。酒喝得多了，原本很狂的李白，现出了更放荡的狂态。他是自视甚高之人，从来就看不起那些权贵，此时胸中有气，索性将权贵当成了他玩弄的对象。他借着醉意，斜卧在殿堂上，吆喝着高力士为他脱靴。高力士为报复，挑拨杨贵妃，说李白奉诏而作的《清平调》中“借向汉家谁得似，可怜飞燕倚新妆”句将她与赵飞燕相比。由是，杨贵妃使出了她的手段，阻止唐玄宗给李白实职。李白的狂态，不止是得罪了高力士一人，而是得罪了一大批权贵。权贵大都一致讨厌李白，联手把他逼在清客的位置上不得动弹。 　　李白在京师长安仅被闲置于翰林院，非常不满现状，曾写《古朗月行》，隐而喻之。诗云： 　　少时不识月，呼作白玉盘。 　　双疑瑶台境，飞在青云端。 　　白兔捣药成，问言与谁餐? 　　仙人垂两足，桂树何团团? 　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 　　羿昔落九乌，天人清且安。 　　阴精此沦惑，去去不足观。 　　忧来其如何，凄怆摧心肝。 　　小时不识月亮，把它叫作白玉盘，又怀疑是神仙所居的瑶台里的镜子飞到天上。传说月亮升起的时候，首先看到月中仙人的两只脚，当看到月中桂树时，才发现月亮有多圆呵！月宫的白兔捣药是给谁吃的?接下来便染有浓厚的政治色彩了。以蟾蜍蚀影，阴精沦惑为喻，对玄宗的荒淫享乐与杨国忠等谗谄蔽明，表示了忧怨和沉痛。 　　由于李白“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”，抱着“不屈已，不干人”的态度去“平交诸侯”，所以屡遭奸佞谗毁，“帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。为此，李白闷闷不乐，时常对月自诉，借酒销愁： 　　花间一壶酒，独酌无相亲。 　　举杯邀明月，对影成三人。 　　月既不解饮，影徒随我身。 　　暂伴月将影，行乐须及春。 　　我歌月徘徊，我舞影凌乱。 　　醒时同交欢，醉后各分散。 　　永结无情游，相期邈云汉。 　　(《月下独酌》其一) 　　这是诗仙在月下的独白。明知孤独，却不甘寂寞；明知潦倒，却依然旷达。于是，他请出无情的明月和无形的影子作证。既歌且舞，醒而后醉，聚又复散，写活了明月，写活了影子，也写出了自己。 　　李白成名在诗，然他的壮志不在文坛，而在政坛。他作诗，竭尽心力作诗，将诗作得登峰造极，却不想以诗人身份终老此生。他有浓重得化不开的政治情结，有强烈的政治抱负，一生不能释怀。如同当时所有诗人一样，仅把诗作为敲门砖，以敲朝廷的政治大门。李白见做不上官，实现不了抱负，再也不愿呆在朝廷受那窝囊气，由是弃了许多文人梦寐以求而不得的翰林待诏之位。 　　天宝三年(公元七四三年)，李白被玄宗“赐金还山”，离开长安，漫游四方。他的足迹，踏遍了大江南北、黄河上下。丰富的经历，宽阔的眼界，使他酿出了更神奇、更瑰丽、更豪迈的诗篇。看似闲云野鹤的李白，作诗虽取得了四海仰望的成就，然这仅是他在借抒胸臆。他决然没有出世的念头，也没放弃与生俱来的抱负，一直在寻找机会。 　　安史之乱爆发后，唐玄宗在西奔巴蜀的途中，任命他的第十六子永王李璘为江淮兵马都督、扬州节度使。此时唐肃宗已在灵武即位，要求李璘率所部向他靠拢，共同抗叛。然李璘却为自己设计了一张蓝图：克广陵(今江苏扬州)，取金陵(今江苏南京)，割据半壁江山。李白不知李璘的真实意图，在宣州(今安徽宣城)毛遂自荐，成了李璘的幕僚。他想抓住这个风云动荡的机会，靠着李璘而建功立业。然而，他这一宝押错了，李璘并非具有领袖素质的皇子，不出两个月，就遭到兵败被杀的下场。李璘败后，其性质被定为唐廷的叛逆，作为幕僚的李白，被唐肃宗判了死刑。幸得郭子仪的解救，李白才改流夜郎(今贵州桐梓县) ，中途遇赦，归至江夏(今湖北武昌)，恰逢峨眉山下来的蜀僧去长安，李白追忆峨眉山月，感慨万分，写下了《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》： 　　我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。 　　月出峨眉照沧海，与人万里长相随。 　　黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。 　　峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。 　　长安大道横九天，峨眉山月照秦川。 　　黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。 　　我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。 　　一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。 　　可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。

七、李白诗歌中的仙侠情怀？

引言，余光中诗曰：酒放豪肠，七分酿成了月光

　　余下的三分，啸成剑气

　　绣口一吐就半个盛唐

盛世情怀在李白诗歌中体现在诸多方面，概况而言，可以从自然风光、天地宇宙、

侠义友情、终极关怀等几方面来加以体会。

1.自然风光

盛世的诗人心中充满自信，处处以审美的眼光观察欣赏山河风光，壮丽山川，气象

万千，感触充盈于胸，发之成诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

2.天地宇宙

盛世情怀还体现在诗人对天地宇宙，乃至终极意义的思考与感悟。“花间一壶酒......对饮成三人”。邀月同饮的豪气与浪漫，浸染着盛唐的时代色彩。

3.侠义友情

李白笔下，有“十步杀一人，千里不留行”的侠客踪迹，也有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的依依惜别。杀气与友谊之间，是丰富的情感与张扬。

4.终极关怀

“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，人生已老，感伤易多。思考没有出路，只会是哀怨叹息，思考得到超脱，便会洒脱豁达，“与尔同消万古愁”！

盛世的李白，是一个传奇，诗歌中留下衣袂飘飘，豪气干云。

八、李白诗歌成就？

李白诗歌的艺术成就有：

一、带有强烈的主观感情，塑造出自己的形象；

二、大多数意象都超越观实；

三、运用生动、夸张等手法；

四、想象丰富，极具浪漫主义色彩；

五、语言艺术豪放。

六、创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度；

七、创造了古代积极浪漫主义文学高峰，为唐诗的繁荣与发展打开了新局面；

八、批判继承前人传统并形成独特风格，歌行体和七绝达到后人难及的高度，开创了中国古典诗歌的黄金时代诗歌。

九、诗仙李白的诗歌？

《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

《独坐敬亭山》

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

《秋浦歌》

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

《夜宿山寺》

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

《劳劳亭》

天下伤心处，劳劳送客亭。

春风知别苦，不遣杨柳青。

十、醉洛阳诗歌李白？

“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”出自唐朝诗人朱敦儒的古诗作品《鹧鸪天·西都作》第三四句,其古诗全文如下：

　　我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。

　　诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。