一、演讲的语言艺术？

演讲的艺术通常具有能够吸引听众视线，咬字清晰，语句前后条理通顺，内容诙谐……叫人听了不打盹越听越爱听。

1、解决一对多沟通的问题；

2、展示自己的思考、语言表达、价值理念、认知能力的有力方式；

3、产生影响力，是领导力的一种，也是管理能力的一种；

4、还是一种职业的素质---培训师，或咨询顾问；

5、锻炼并强化包括思考、写作、阅读、表达、心理把握、表达设计、表达方法运用等多方面的素质和能力。

二、有趣的演讲主要内容？

尊敬的XX:

大家好，今天我为大家带来的演讲叫做《青春、责任、梦想》。

我们，撇下无知迎来了属于我们的青春。青春，让我们肆无忌惮，畅然释怀，体味风那样的自由，感受云那般的自在，因为青春赋予我们的是生命的巅峰，我们无须成熟，我们不再无知，我们唯有执着。

要想成功，首先要有自己的梦想。人生是对梦想的追求，梦想是人生的指示灯，失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。因此，只有坚持远大的人生梦想，才不会在生活的海洋中迷失方向。托尔斯泰将人生的梦想分成一辈子的梦想，一个阶段的梦想，一年的梦想，一个月的梦想，甚至一天、一小时、一分钟的梦想。当你听到这里，同学们，你是否想到了自己的梦想?

然后，肩负起自己的责任。青春是神采飞扬，责任却让人眉宇紧锁;青春是热情张狂，责任却让人神情严峻;青春是洒脱奔放，责任却让人身心疲惫。青春和责任就是这样相对、纠缠、斗争……承担责任需要坚持不懈地奋斗，需要意志的血滴和拼搏的汗珠，需要永不言败的精神。

在我看来，负起对自己的责任，就要努力学习，好好生活，让自己的生活多姿多彩，让自己的生命健康快乐，让父母给予的生命不销声匿迹于茫茫人海当中;负起对家庭的责任，就要孝敬父母，爱护儿女，让自己的家人和睦相处，尊老敬贤，持家爱幼，不违背自己立下的诺言;负起对社会的责任，就要勤奋工作，融入社会大家庭，为社会奉献自己的光和热，爱自己的国家，爱自己的民族，爱同根生长的兄弟姐妹。

最后我想用梁启超的话来结束今天的演讲:“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。”让我们洒一路汗水，饮一路风尘，嚼一跟艰辛，让青春在红旗下继续燃烧;愿每一位青年都怀抱着自己的梦想，肩负起自己的责任，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进!

谢谢大家!

三、什么是政治演讲的艺术？

政治演讲一般用于宣传政党思想政策、说服听众信服并使其获得广泛传播，在获得选民支持、提高影响力、赢得战争盟友等方面可谓是一种威力十足的隐形武器。

四、人与艺术的演讲开头？

开头：每个人都有自己的生命，每个人都有自己的生活，但是人与艺术不可缺一，人的生命中，因为有了音乐而激昂澎湃，这里有梨花氢气的声音，又有泉水叮咚的声音，有万物复苏的声音，这一切都是美妙的天籁，你听到了吗？

这一切都是艺术带给你的感觉，所以人与艺术之间必须相互配合，只有这样才能碳生活当中的美丽。

五、先秦艺术的主要内容？

先秦艺术主要内容：

北京人复原像

回纹彩陶，仰韶文化

两眼纹彩陶，仰韶文化

黑陶器，龙山文化

甲骨文字，商朝

商朝：陶鬲。鬲是三只脚的煮水器

商朝：陶甗。甗是一种巧妙的炊具

雷纹扁足鼎，商朝

商朝：后母辛方鼎。鼎是古代的锅子

西周晚期：散氏盘

西周晚期：宗周钟

春秋中期：子犯龢钟

金银错扁壶，战国时期

铜镜背面狩猎纹，战国

玉琮，新石器時代晚期

玉鷹鹰纹圭，新石晚期至商前期

战国：《美女龙凤图》，帛画

战国：《人物御龙图》，帛画

六、肯尼迪就职演讲主要内容？

1961年,肯尼迪就职大典时间：1961年1月20日 地点：国会大厦　　今天我们庆祝的不是政党的胜利，而是自由的胜利。这象征着一个结束，也象征着一个开端；意味着延续也意味着变革。因为我已在你们和全能的上帝面前，宣读了我们的先辈在170多年前拟定的庄严誓言。　　现在的世界已大不相同了。　　人类的巨手掌握着既能消灭人间的各种贫困，又能毁灭人间的各种生活的力量。但我们的先辈为之奋斗的那些革命信念，在世界各地仍然有着争论。这个信念就是：人的权利并非来自国家的慷慨，而是来自上帝恩赐。　　今天，我们不敢忘记我们是第一次革命的继承者。让我们的朋友和敌人同样听见我此时此地的讲话：火炬已经传给新一代美国人。这一代人在本世纪诞生，在战争中受过锻炼，在艰难困苦的和平时期受过陶冶，他们为我国悠久的传统感到自豪－－他们不愿目睹或听任我国一向保证的、今天仍在国内外作出保证的人权渐趋毁灭。　　让每个国家都知道－－不论它希望我们繁荣还是希望我们衰落－－为确保自由的存在和自由的胜利，我们将付出任何代价，承受任何负担，应付任何艰难，支持任何朋友，反抗任何敌人。　　这些就是我们的保证－－而且还有更多的保证。　　对那些和我们有着共同文化和精神渊源的老盟友、我们保证待以诚实朋友那样的忠诚。我们如果团结一致，就能在许多合作事业中无往不胜；我们如果分歧对立，就会一事无成－－因为我们不敢在争吵不休、四分五裂时迎接强大的挑战。　　对那些我们欢迎其加入到自由行列中来的新国家，我们格守我们的誓言：决不让一种更为残酷的暴政来取代一种消失的殖民统治。我们并不总是指望他们会支持我们的观点。但我们始终希望看到他们坚强地维护自己的自由－－而且要记住，在历史上，凡愚蠢地狐假虎威者，终必葬身虎口。　　对世界各地身居茅舍和乡村、为摆脱普遍贫困而斗争的人们，我们保证尽最大努力帮助他们自立，不管需要花多长时间－－之所以这样做，并不是因为共产党可能正在这样做，也不是因为我们需要他们的选票，而是因为这样做是正确的。自由社会如果不能帮助众多的穷人，也就无法挽救少数富人。　　对我国南面的姐妹共和国，我们提出一项特殊的保证－－在争取进步的新同盟中，把我们善意的话变为善意的行动，帮助自由的人们和自由的政府摆脱贫困的枷锁。但是，这种充满希望的和平革命决不可以成为敌对国家的牺牲品。我们要让所有邻国都知道，我们将和他们在一起，反对在美洲任何地区进行侵略和颠覆活动。让所有其他国家都知道，本半球的人仍然想做自己家园的主人。　　对联合国，主权国家的世界性议事机构，我们在战争手段大大超过和平手段的时代里最后的、最美好的希望所在，我们重申予以支持：防止它仅仅成为谩骂的场所；加强它对新生国家和弱小国家的保护；扩大它的行使法令的管束范围。　　最后，对那些与我们作对的国家，我们提出一个要求而不是一项保证：在科学释放出可怕的破坏力量，把全人类卷入预谋的或意外的自我毁灭的深渊之前，让我们双方重新开始寻求和平。　　我们不敢以怯弱来引诱他们。因为只有当我们毫无疑问地拥有足够的军备，我们才能毫无疑问地确信永远不会使用这些军备。　　但是，这两个强大的国家集团都无法从目前所走的道路中得到安慰－－发展现代武器所需的费用使双方负担过重，致命的原子武器的不断扩散理所当然使双方忧心忡忡，但是，双方却争着改变那制止人类发动最后战争的不稳定的恐怖均势。　　因此，让我们双方重新开始－－双方都要牢记，礼貌并不意味着怯弱，诚意永远有待于验证。让我们决不要由于畏惧而谈判。但我们决不能畏惧谈判。　　让双方都来探讨使我们团结起来的问题，而不要操劳那些使我们分裂的问题。　　让双方首次为军备检查和军备控制制订认真而又明确的提案，把毁灭他国的绝对力量置于所有国家的绝对控制之下。　　让双方寻求利用科学的奇迹，而不是乞灵于科学造成的恐怖。让我们一起探索星球，征服沙漠，根除疾患，开发深海，并鼓励艺术和商业的发展。　　让双方团结起来，在全世界各个角落倾听以赛亚的训令－－“解下轭上的索，使被欺压的得自由。”（注：《圣经·旧约全书·以塞亚书》第58章6节。）　　如果合作的滩头阵地能逼退猜忌的丛林，那么就让双方共同作一次新的努力；不是建立一种新的均势，而是创造一个新的法治世界，在这个世界中，强者公正，弱者安全、和平将得到维护。　　所有这一切不可能在今后一百天内完成，也不可能在今后一千天或者在本届政府任期内完成，甚至也许不可能在我们居住在这个星球上的有生之年内完成。但是，让我们开始吧。　　公民们，我们方针的最终成败与其说掌握在我手中，不如说掌握在你们手中。自从合众国建立以来，每一代美国人都曾受到召唤去证明他们对国家的忠诚。响应召唤而献身的美国青年的坟墓遍及全球。　　现在，号角已再次吹响－－不是召唤我们拿起武器，虽然我们需要武器；不是召唤我们去作战，虽然我们严阵以待。它召唤我们为迎接黎明而肩负起漫长斗争的重任，年复一年，从希望中得到欢乐，在磨难中保持耐性，对付人类共同的敌人－－专制、社团、疾病和战争本身。　　为反对这些敌人，确保人类更为丰裕的生活，我们能够组成一个包括东西南北各方的全球大联盟吗？你们愿意参加这一历史性的努力吗？　　在漫长的世界历史中，只有少数几代人在自由处于最危急的时刻被赋予保卫自由的责任。我不会推卸这一责任，我欢迎这一责任。我不相信我们中间有人想同其他人或其他时代的人交换位置。我们为这一努力所奉献的精力、信念和忠诚，将照亮我们的国家和所有为国效劳的人，而这火焰发出的光芒定能照亮全世界。　　因此，美国同胞们，不要问国家能为你们做些什么，而要问你们能为国家做些什么。　　全世界的公民们，不要问美国将为你们做些什么，而要问我们共同能为人类的自由做些什么。　　最后，不论你们是美国公民还是其他国家的公民，你们应要求我们献出我们同样要求于你们的高度力量和牺牲。问心无愧是我们唯一可靠的奖赏，历史是我们行动的最终裁判，让我们走向前去，引导我们所热爱的国家。我们祈求上帝的福佑和帮助，但我们知道，确切地说，上帝在尘世的工作必定是我们自己的工作。

七、领导艺术的主要内容？

领导，体现组织指挥才能;艺术，包括技艺和战术在内。领导艺术的主要内容：

第一，恩威并重。"慈不掌兵“，既要树立权威，严格要求和管理队伍，决不姑息和容忍违反组织纪律和规章制度的事件发生。又要关心关爱团队员工，真心实意帮助解决他们的实际困难，排忧解难，增强凝聚力和战斗力。

第二，杀一儆百。不事必躬亲，用制度管人，制度面前人人平等，若有违反，抓住典型，大张旗鼓进行责罚，处罚一人，教育一片，经历一事，教育全体，达到事半功倍效果。

第三，善于沟通。沉下身子，深入一线，与员工打成一片，相互交流，联系沟通，了解员工的思想动态，家庭情况，生活状态，做他们的朋友，替他们着想，使他们感到温暖，感到安慰，一山真正愿意为企业工作，与企业共进退。

八、道家艺术观念的主要内容？

道家美学的重要特征是强调了审美的超功能性，它要求审美情感必须是一种内向的精神关照。老子的美学核心是自然无为，包含着合目的性与合规律性的哲学意味。但是他的美学思想总体偏于理智冷静，缺乏对人生的爱。

庄子美学思想的核心则是反对人的异化，把对人的生命价值抬升到整个宇宙，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。在看来是玩世、混世的生活态度后面包含着老子所缺少的对人生的热爱。

（1）逍遥自由：出自《庄子》中的《逍遥游》。无待的逍遥才是真正的逍遥，这种逍遥游以两种方式体现：游心与游世。老庄道家的逍遥游主要是游于心，现实性品格不够强烈是其典型特征。即使是游于世，主要着眼于心灵的自由体悟和的日常生活情趣的享受，现实参与性不够强烈，这就决定了其文化命运。

《庄子》全篇充满了神奇幻想与丰富想象，奔放自由、雄奇不羁的“游心”突破了时空的限制。道家逍遥游的思想，不仅提倡艺术创作超越现实的束缚，而且推崇一种任性逍遥的生存状态，对中国传统艺术影响深远。

（2）道法自然：玄色即黑色被认为是中国画中最美最高的颜色。这其中道家朴素的自然观“道法自然”起到关键作用。玄就是道，道是原始的，包含了自然界的一切，也包含了自然界中事物的自然本色。最朴素最单纯的水墨，最接近于道。用水墨来作画，自然包含五色。道家追求事物的朴素本质，不理会一切外在的表象。庄子说五色乱目，道家哲学思想反对五彩缤纷的富丽之美。

艺术最高境界是“既雕既琢，复归于朴”，道家提倡朴素，总是以最简单的方法和手段去反映事物复杂的本性。所以中国画对墨色的选择，是中国传统道家哲学对形式美的审美理解的结果。王维在其画论《山水诀》言道：“夫画道之中，水墨为上”。

（3）天人合一：天人合一概念最早由庄子阐述，道学讲一生二、二生三、三生万物，到万物后还要归一。“天地与我并生，万物与我为一”就体现了“天人合一”思想，突出表明了人与自然深刻的对应关系。

谢赫“六法”讲“气韵生动”正是指人与天相会相融、反馈互动所形成的一种生机勃勃的状态。进入创作，就是要达到我与自然“神遇而迹化”的境界。石涛作画并不是照抄自然，他画的山水画，是自然山川与他的思想感情奇特相遇之后留下的笔墨痕迹。中国传统的水墨画创作，是大自然再现和画家主观思想感情二者中和的、天衣无缝的统一整体的表现，是将人与自然心灵统一，从而达到艺术的理想境界的过程。

九、儿童艺术教育的主要内容？

一，引导幼儿接触周围环境和生活中美好的人事物，丰富他们的感性经验和审美情趣。

二，在艺术活动中，面向全体幼儿，要针对他们的不同特点和需要，让每个幼儿都得到美的熏陶。

三，提供自由表现的机会，鼓励幼儿用不同艺术形式大胆的表达自己的情感，理解和想象。

四，在支持鼓励幼儿积极参加各种艺术活动，并大胆表现的同时，帮助他们提高表现的技能

十、演讲稿艺术特点概括？

演讲稿的主要特点有针对性、可讲性、鼓动性、整体性、口语性、临场性。

演讲稿可以用来交流思想、感情，表达 主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等；演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。

演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强、富有特点，但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。