一、知行合一的名人素材？

王守仁；以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 良知的完成。

王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。

王阳明这样用意念代替“行”合理的方面，要人们树立一种信念，在刚开始意念活动时就依照"善"的原则去做，将不善和恶消灭在刚刚萌发的时候，这也叫“知行合一”。所以，对“知行合一”应该全面理解，这样才能正确评价。

二、短篇故事素材哪里找？

一、有3个地方可以找到民间故事小视频素材。

二、3个地方分别如下：

1、民间故事书本中找。

2、故事网站，包括散落在大众网站中故事版块。

3、平台上找，如：今日头条、西瓜视频、抖音、B站、好看视频等其它自媒体平台。

三、通过上述方法收集资料，整理剪辑成1分钟左右，9：16的小视频即可。

三、知行合一谁说的？

知行合一，王守仁提出的哲学理论。知行合一是明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知，主要是指人的道德意识和思想意念，行，主要指人的道德践履和实际行动。因此，培养习惯有利于知行合一的实现。这主要体现在两个方面：

第一养成习惯才能把认知转化为实际行动，成为真正的品质；

第二，习惯培养的过程，在一定意义既道德实践的过程，也是道德再认知的过程。

四、知行合一的诗句？

古人学问无遗力, 少壮工夫老始成. 纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行.

事不躬行终是幻,书能活用可通神.

知所不豫,行且通焉.

一语不能践,万卷徒空虚.

不涉太行险,谁知斯路断.

成败极知无定势,是非元自要徐观.

行一棋不足以见智,弹一弦不足以见悲.

半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许? 为有源头活水来!

五、知行合一的例子？

陶行知先生原名文浚，大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为”行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。

通过陶先生改名，我们可以看出他教育理论认识论的转变。从盲目－－－到“知行合一”－－－到“行知论”。

陶行知认为“行是知之始，知是行之成”，他用了一些简单的例子来说明这个问题。例如：小孩子必定是烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪是冷的，吃过糖才知道糖是甜的，碰过石头才知道石头是硬的等等。例子很简单也很有说服力。

行，是行动，是实践，是亲身体验。知，顾名思义就是知识，在这里应该是动词，学习理论知识。陶先生强调“亲知”，即从“行”中得来，亲身得来；而不仅仅是“闻知”，从师得来，或从书本得来。

他的“行知”认识论对于我们的现实具有很好的指导意义。而且我们可喜的发现了一些改变。

其一，学生学习方式的改变。有些学生已经走出课本，走进生活，以更直接的方式参与学习。他们通过亲自探索发现问题，解决问题构建了自己的知识体系。物理课，化学课，生物课，学生不再是听老师在那枯燥乏味的讲，而是自己亲自做试验得出结论。我们倡导学生主动参与，乐于探究，勤于动手的学习方式。

其二，教师教学方式的转变。教师上课不再是填鸭式的，不再是按照“讲授－－接受”的模式上课。学生是课堂的主体，主人，他们已经从被动的听课者转变成主动的参与者。因为“行不是知之成”，而是“知之始”。我们教师上课要充分体现学生的主体地位，要创设情景给予学生更多的展示空间。

如果我们想让学生“参与”，“动手”和“研究”。作为教师，我们首先要让自己从“教书匠”变成“研究型教师”。虽然我成不了陶行知那样的“伟大人民教育家”，但我可以以他“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心来从事我的教学之路。

六、知行合一的文案？

     知行合一的文案：

     知行合一给予生命向上的力量。

    又到了毕业季，句子但这一次的毕业却大不一样，恰好从校园到职场，知行合一又从职场到校园，句子如今，恰好再次踏上职场征程的复旦美博早已不同于过去的自己，知行合一他们对自信有了更多的笃定，句子更强的自信，恰好对未来有了更清晰的轮廓，因为这两年格外珍贵的游学，他们的希望越来越大，心还在。

七、表达知行合一的古文？

古人学问无遗力, 少壮工夫老始成. 纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行.

事不躬行终是幻,书能活用可通神.

知所不豫,行且通焉.

一语不能践,万卷徒空虚.

不涉太行险,谁知斯路断.

成败极知无定势,是非元自要徐观.

行一棋不足以见智,弹一弦不足以见悲.

半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许? 为有源头活水来!

八、知行合一反求诸己的意思？

知行合一的意思是：认识事物的道理与实行其事是密不可分的。

出自明·王守仁《传习录》上卷：“只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得……某今说个知行合一，正是对病的药。”

反求诸己的意思是：反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。

出自先秦·孟轲《汉书·公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

九、知行合一的励志句子？

知⾏合⼀名⾔警句

1. 关于知⾏合⼀的名句

1、今⼈却就将知⾏分作两件事去做，以为必先知了，然后能⾏。我如今且去讲习讨论做的⼯夫，待知得真了，⽅去做⾏的⼯夫。故遂终⾝不⾏，亦遂终⾝不知。

此不是⼩病痛，其来已⾮⼀⽇矣。某今说个知⾏合⼀，正是对病的药，⼜不是某凿空杜撰。知⾏本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是⼀个。若不会宗旨，便说⼀个，亦济得甚事？只是说闲话。——王阳明

2、只有书本知识，没有实际⽃争经验，谓之半和；既有书本知识，⼜有实际⽃争经验，知⾏合⼀，谓之全知。——徐特⽴

3、知⾏合⼀，指客体顺应主体，知是指科学知识，⾏是指⼈的实践，知与⾏的合⼀，既不是以知来吞并⾏，认为知便是⾏，也不是以⾏来吞并知，认为⾏便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运⽤此道理，是密不可分的⼀回事。——王守仁

4、读书的三重境界，符合古学的⼩学，⼤学的通义。古⼈治学讲究“厚积薄发”，所以第⼀阶段，重点在于“独上⾼楼，望尽天涯路”，这是看，要博览；其次的阶段就是要思考，论语中讲“学⽽不思则罔”。

看了那么多东西，就会互相⽐较，和⾃⼰的经历⽐较，就有所得，就外显“⾐带渐宽终不悔，为伊消得⼈憔悴”；然⽽，最终的成就要返璞归真，也是⼤学中说的“在明明德，在⽌于⾄善”、也是⽼⼦中的“地法天，天法道，道法⾃然”。

学习的最后是体悟⾃然的规律，顺应于这个规律“随⼼所欲不逾矩”。初能望⽂⽣义，死记硬背，可⼩成。进能变通运⽤，能说会道，有⼀得。终能深⼊浅出，知⾏合⼀，⽅⼤就。——王国维

5、知⾏合⼀：知之真切笃实处即是⾏，⾏之明觉精察处即是知。——王阳明

2. 知⾏合⼀的下⼀句是啥

知⾏合⼀的下⼀句是：得到功成。

⼤道⾄简，知易⾏难，知⾏合⼀，得到功成；意思是：最⾼深的道理隐藏在最简单的事理中，有悟性的⼈可以从最简单的事理中获得最⾼深的道理，从⽽成功。知⾏合⼀，是指客体顺应主体，知是指良知，⾏是指⼈的实践，知与⾏的合⼀，既不是以知来吞并⾏，认为知便是⾏，也不是以⾏来吞并知，认为⾏便是知。

十、关于知行合一的名句？

1.知者行之始，行者知之成。

——王阳明的《传习录》

2.知而不行，是为不知；行而不知，可以至知。

——前半句出自王阳明《传习录》

3.真知即所以为行，不行不足谓之知。

——清 · 顾东桥《答人论学书》