一、社会的真谛是什么？

社会的真谛是弱肉强食，适者生存，只有多接触社会，多在社交场合中磨练自己，才能看清社会的本质，玉不琢不成器，只有在社会竞争中多磨练自己的性格修养和经验才能，才能不天真，幼稚，容易被骗。孟子云：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。理解其中深意，愿你好自为之！

二、教育的真谛是什么？

教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等等，这些智力上的素质显然是不可像知识那样传授的，培育的惟一途径是受具有这样素质的人——不妨笼统地称之为大师——的熏陶。大师在两个地方，一是在图书馆的书架上，另一便是在大学里，大学应该是活着的大师云集的地方。

今天的大学争相标榜所谓世界一流大学，还拟订了种种硬指标。其实，事情本来很简单：最硬的指标是教师，一个大学拥有一批心灵高贵、头脑智慧的一流学者，它就是一流大学。否则，校舍再大，楼房再气派，设备再先进，全都白搭

三、人生的真谛是什么？

人生真谛的理解： 

1、存在，因为从出生开始，生命的意义就注定是存在，失去了生命，一切皆是空； 

2、实践，因为从出生到死去，我们一直在不停的做出各种各样的动作，也就是不听的实践； 

3、快乐，人生苦短几十年，那么从这个意义上说，人生的意义就在于追求快乐，我们存在以及实践都是为了达到心灵深处所追求的快来、满足感、幸福感。

四、结婚的真谛是什么？

结婚的真谛是爱和尊重。爱是两个人在一起的原因，是他们互相吸引和欣赏对方。但单单有爱是不够的，需要尊重。两个人需要尊重对方的想法、价值观和生活方式。

尊重是建立在信任基础之上，是彼此成长和共同生活的必备条件。另外，还需要相互包容和理解。面对不同的问题和困难，需要相互包容和理解，为对方提供支持和鼓励。

最后，结婚要有长远的目标。需要懂得为自己和对方制定明确的人生目标，共同努力为实现梦想而奋斗，为自己和家庭赋予更多的生命力。

总之，结婚是两个人相互关爱、互相尊重、相互包容和共同成长的过程，需要彼此坦诚、理解和支持。

五、真谛的意思是什么？

真谛[ zhēn dì ] 

真实的意义或道理：探索人生的～。

详细解释

原为佛教语。与俗谛合称为“二谛”。亦泛指最真实的意义或道理。

南朝 齐 周颙 《重答张长史书》：“若谓探道家之跡，见其来一于佛者，则是真諦实义，沿文可见矣。”

唐 元稹 《大云寺》诗：“真諦成知别，迷心尚有云。” 明 陈汝元 《金莲记·昼锦》：“想浮生矇昧，谁辨雄雌，问前生难解红莲真諦。”

吕澂 《中国佛学源流略讲》第五讲：“从真谛来看是空，从俗谛来看是有。”

六、生命的真谛是什么？

是简单、幸福、平凡。

生活的美源于简单，简单爱，爱世界、爱自己、爱他人，拥有幸福、平凡的一生。

平凡就是拥有简单的生活，能够与平凡和谐共处不是一件轻而易举的事情。

七、爱情的真谛是什么？

1、有人说：在两个人的爱情里，女人多少是要一些崇拜感的，如果连一丁点崇拜都没有，女人就算爱上了，也不过是感动和将就。而两个人爱情里，男人多少要有点宠爱欲，如果连一丁点宠爱欲都没有，就算过日子，也是自私和自满。所以说，爱情有时候很简单，无非就是你崇拜我，我宠爱你。

　　2、如果你遇到一个男人，愿把你当女儿一样宠爱千万别放走他。因为坏男人的爱是索取，他们总想得到各种好处，总想不负责任。而只有的男人才会无私的付出，才会将你捧在掌心里疼爱。

　　3、在这世上，没有一辈子接你上下班的男人，更没有一辈子不对你说谎的男人。但确实会有一辈子陪着你，不离开你的男人。

　　4、爱情合适就好，彼此之间不要给太大的压力，也不要相信完美的爱情，其实，你只要知道，人无完人，每个人都会有缺点，一种纯朴的可爱就足够了，一种生活的真实就可以了。

　　5、想知道一个人是不是真的爱你，就放他走，无论什么理由，无论多久。如果他回来，就代表他是真的爱你;如果他爱上了没有你的生活，那就代表他爱的其实是他自己。有时候，撕心裂肺的痛后，泪水可以洗清你的视线，把不值得的爱，变成支撑自己的动力，你会知道自己要的到底是什么，然后要比他更爱自己 。

八、婚姻的真谛是什么？

婚姻的真谛是平平淡淡中的相濡以沫，是柴米油盐中的陪伴到老。

法国作家摩路瓦说：“在幸福的婚姻中，应该尊重对方的趣味和爱好，认为两个人要有同样的思想，同样的性格，是最荒唐的念头。”婚姻中不要永远试图去改变对方和自己的步调一致。我们本就是两个自由独立的灵魂，因为相爱一起步入婚姻的殿堂相互依靠取暖。彼此接纳，欣赏，才能使婚姻长久。

去菜市场买菜和小贩讨价还价，争分夺利为一点点钱算计又算计。平时那么节俭一个人却在你生气的时候狠下血本满满一桌子的海鲜。我笑骂他“这日子不过了啊，你又不吃海鲜。”他说：“这不是你心情不好嘛？你爱吃呀！”然后笑嘻嘻在一旁看着我吃。这就是生活，这就是婚姻。没有风花雪月，没有烛火浪漫，只有平凡点滴中的那一抹温情。两个人在漫漫岁月中结伴而行，彼此都是对方不可分割的一部分，彼此理解支持，温暖依靠才是婚姻幸福的真谛。

“我能想到最浪漫的事 就是和你一起慢慢变老 一路上收藏点点滴滴的欢笑 留到以后坐着摇椅慢慢聊。”婚姻就是在不断矛盾中锤炼、磨合，接受对方的不完美并且深爱。

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九、作画的真谛是什么？

观察的问题

绘画的问题，根本就是观察的问题，就是用自己的眼睛去看；不要用别人的眼睛去看，也不要用自己以前的眼睛看。绘画的问题，不是自己心里先想好，而是人同画面接触的关系。不画时你不要多想。做人要做得笨一点，一个画家不要太聪明，其实那个聪明也是笨。

内心的需要

绘画的倾向是自己需要，是一种本身的需要，内心的需要。不是技巧的问题，是观察的问题，是怎么去看的问题。怎么把自己的感情同看到的东西连到手上表现出来，这点最重要。这并不是画的问题，而是观察的问题。因为观察正确，就是每个人都有自己的观察办法，每个人的作风就不一样。假如每个人的观察都是清一色的，画出来的就都是一个样，像是从一个模子里出来的。一个妈妈生八个孩子，八个孩子脾气都不一样。

表现自己

画画，不过就是表现自己。受的教育恰恰相反，不要表现自己。把个性拉出来，有个出口。最重要的是坚持你自己，为自己画画。画画与呼吸一样。人需要呼吸，不呼吸活不下去，绘画也要呼吸。要把自己的感情摆进去，让画面同自己一道呼吸。什么叫新？新，根本不是那种表面效果的新。还是观察深刻之后，才把你引到新的道路上去。观察总是照老办法，那样的新也不见得就是好。所以，绘画对于一个人要诚恳、忠厚。画家本身要有一个忠实、诚恳的性格，假如对自己说谎，骗自己，是不能做一个画家的。所以，绘画的问题，也是一个道德观念的问题。不要骗人家，不要硬求新，要经常考虑自己的画要实在，要有深厚、永久的性格。

思考自己

绘画的问题，是想办法思考一下自己，像和尚静养一样，把世界上什么东西都忘掉，把主题忘掉，把你自己摆进去。让你本身，你的感情同画面直接连起来，等于恋爱差不多，双方发生接触的关系。你给画呼吸，画也帮助你呼吸。要经济些，就是简单里看到丰富，少里看到多，而不是表面的多。换句话说，简单不是没东西的简单，简单里面要有东西看。好的画，他自己画得累，但别人看不 出他累。伦勃朗的画，画时并不是不累，但人家看得不累。中国古代的倪云林也是，淡淡几笔，表现很多东西。

发现颜色

画画不要自己限制自己，不要说这里应该是什么颜色。例如，人体本身有很多很多颜色，要自己去发现。不要自己有个成见地去画，不要先有一个主张。每个颜色都很好看。以前印象派不用黑的颜色，现在根本没有这个观点，黑的颜色用得很多。颜色本身没有好坏之分，问题是怎样处理。以前中国讲：“黄配紫，一滩屎”，其实黄配紫很好看；以前还讲，画竹子不能打叉，其实这个也没有一定的道理，还要看怎么处理。

自我批评

一个艺术家最重要的是自我批评，就是要不停地自己讨论自己，自己批评自己。每个人总有不完善的地方，问题是自己看得清楚还是看不清楚。有的人照镜子，总是“哎呀，我多漂亮！”也有的人越照越觉得自己丑。总觉得自己漂亮，不是办法。总觉得自己丑，也不是办法。最重要的是自己知道自己的好处与坏处，这一点很要紧。假如没有自我批评的观念，即使越画越多，也是越画越死。这实际上还是观察的问题。

抒发内心

画画就是借个题目，把自己心里想讲的东西讲出来。这就是创作。绘画中所有东西都是个借题，不过是借它来表现自己。应该老是对自己说，管他是什么，我画我想画的东西。也就是借它这个题目，来做我的文章。老子讲过“大象无形”，这就是真正绘画的道理。最重要的是坚持自己，为自己画画。想办法闭上眼睛，不要看低级趣味的东西。画就是自己的言语，把自己的言语讲出来，而且尽量明了中肯。如果说一大堆话，啰里啰嗦人家也听不懂。只要自己懂就行了，自己懂了以后，人家也会慢慢地了解。不要将就别人的趣味，因为别人的趣味拿谁做标准呢？十个人之中也不能讨好两个人，何必呢。就是我们在法国画画也不容易为人讨好，不要以为法国人欣赏趣味就高，一般的人都是差的。如我在克拉普，碰见一个人问我画的是什么画，我说抽象画。他说：噢！抽象画，毕加索、毕加索。你看在法国都这样，什么国家都一样，只有很少人懂画。

自由放松

不要紧张，就好像用练习的办法画，不要自己每张画都像画个杰作的样子。只有在寻找之中，才可以找出一个方法，如果每张画都好像是成功的样子，就找不出东西来。画没画完就知道怎么完成，那就毫无意思了。每张画的生命不同，要去寻找每张画自己的生命。

十、快乐的真谛是什么？

快乐可以把地狱变成天堂，不快乐可以把天堂变成地狱。

即使你生活在人间地狱，只要你快乐就可以计地狱变成火堂。

即使你生活在人间天堂，如果你不快乐，也将让天堂变为地狱。

快乐就是生活在人间天堂。

艾匹特塔斯说：“只有一条路可以快乐，那就是停止担心超乎我们意志力之外的事。”做无谓的挣扎，只能陷人人问地狱；相反，知足常乐，无论是贫困还是富有，都会生活在人间天堂。

一位六十多岁的爸爸，在马来西亚柔拂聆听一位作家演说后，靠到作家身边来。

他说：“为什么我的孩子都不肯跟我说话?”

原来身为华侨的他，为了给孩子最好的生活条件，最好的教育背景，因此从年轻起就拼命赚钱，回到家则严格教孩子，以至于孩子看到他就躲。